这也意味着，一位“苏拉上师”，他是可以吃庙子的粮，享庙子的利，他是“僧官”，但是无有特定的职位。
这一点，也可以看成是“官职分离”——虽然并不太准确，但是也可以类比。
譬如陆峰现在就是“格贵”，但是他无是“苏拉上师”。
他在做“格贵”的时候，自然是有“官邸”种种好处优点，那便是他做“格贵”时候“格贵”这个“僧官身份”自带的权力。
可是不做了之后，若是无有了这“苏拉上师”亦或者是“达上师”的职位，那他依旧是一个无有“僧官”身份的上师，“格贵”身份无了，就甚么都没有了。
陆峰听得很仔细，路上，“獒公僧”不厌其烦的将这件事情细细的嚼碎，都快要喂在了陆峰的嘴巴里面，叫他明白。
庙子的意思就是，永真这个外来的僧人，想要做这样一个“格贵”，有些有违先例的意思，哪怕是“丹罗仁巴堪布”开了金口，亦是如此，故而须得先将永真这个僧人，拔擢为“苏拉上师”！
一位“苏拉上师”做了庙子之中的“格贵”，就无有问题了。
止教陆峰做扎仓僧院的“格贵”，丹罗仁巴堪布一人便可做决定。
但是拔擢他做一个“苏拉上师”，便不是由丹罗仁巴堪布一人可以做主的事情了。
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