他笑着放下茶杯，回头看了眼康敬修等人，一群士大夫代表立即向广德帝俯身行礼，向皇帝表达着无上的敬意。
“不过，朕了解，尔等是好人。近来北方发生的某些叛逆行为，应当与你们无关，不过，倘若，是一位比朕修养差的君主坐在这里，比如前明皇帝朱由检，早就将尔等五马分尸了。朕会惩罚恶人，会认识谁是好人。但是，朕不需要传教士，大齐不需要欧罗巴。”
“天朝上国，无所不有，无须和外国互通有无，至少目前不需要。”
“倘若朕派和尚——虽然大齐现在已经没有和尚了——到尔等欧洲各国去，尔等的国王必定也不会允许。”
刘堪对自己的口才表示满意，继续道：
“汉明帝任用印度僧人，唐太宗任用西藏喇嘛，这两位君主因此受到了中国人的憎恶。先皇准许尔等在各省建立教堂，让尔等以技术官僚身份参与大齐政治，这亦有损圣誉。”
“朕作为大齐太子，曾对此竭力反对，可惜父皇当年被你们这群金发碧眼的洋鬼子蒙蔽。”
“朕岂能容许这些有损于先皇声誉的教堂存在？朕岂能帮助尔等引入那种谴责中国教义之教义？岂能象他人一样让此种教义得以推广？喇嘛教最接近尔等的教，而儒教则与尔等之教相距甚远。尔等错了。尔等人众不过二十，却要攻击其它一切教义。须知尔等所具有的好的东西，中国人的身上也都具有，尔等有十戒，这是好的，可是尔等却有一个成为人的神（指耶稣），还有什么永恒的苦和永恒的乐，这些鬼神之说，是再荒唐不过的了。”
就在侍卫们拔刀相向，准备了结这些红毛夷性命时，广德帝再次展现出了他的仁慈与睿智。
“朕命尔等欧罗巴近臣与辽东观风整俗使（唐铁铮），并新科进士曾静、吕厚良等十四人，携《大忠觉迷录》北上，向沿途大齐官民解疑释惑。”
广德六年（1658年），文人王铁铮（王铁嘴）和其徒弟张熙，不满身为夷狄的大齐皇帝统治天下，因此宣扬广德帝的得位不法和十大罪状（该书收录唐铁铮等人指责广德帝本人的十大罪状(例如:谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞)，广德帝本人即亲自进行一一辩白，驳斥这些荒谬言论。）。
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