劫波杯（Kapa），众皆误以为是劫波树所造之杯，实则大谬。乃伊舍那天所持“髑髅杯”也。十二天供仪轨曰：“伊舍那天，乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟枪。”即此。意谓欲饮尽生死流转之血。
髑髅（dúlóu），死人头骨。髑髅杯，便是头骨杯。
所谓“渡尽劫波终成佛”。
劫波杯迎风即长，气吞山海。杯心处涌动的血流，仿佛开启了连同东海的大旋涡。眨眼间又喷出劫波杯，变成冲天而起的龙吸水。一口将正准备使出第六式：「玉石俱焚」的沈小红吞入。
沈小红运功十成，拼命撑住。可数息之后，仍被龙吸水卷入劫波杯中。
天灵杯盖随之翻转，将沈小红封入生死流转的轮回血髑髅之中。
“生死流转（梵语Sa?sāra）”的核心，在于因果业力与轮回的绑定。佛家认为，个体的行为（业）会积累善恶因果，决定其下一世的投生形态（如天、人、畜生、饿鬼等六道）。故《杂阿含经》上言：“众生因业受报，流转生死，犹如车轮。”也就是所谓的“六道轮回”。
需要说明的是，这种循环并非永恒，可通过修行打破。
当然，眼前的东北伊舍那天，不是本尊而是法相。所以手中的劫波杯，并无“生死流转”的神通。没错，流转的其实是真气。
将沈小红驱动第六式的真气，尽数流转。并经由法相源源不断汇入无相金丹之中。
真气被夺，人去楼空。这有我无敌玉石俱焚的一招，也就打不出来了。
随着琴操收回真气，东北伊舍那天法相也化作一缕青烟，缩回她体内。
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