他在其著作《吴文正公集》中对三纲的解释已经单纯的将君父夫视为天，而臣子妇则要对天保持绝对的、单方面的服从。
晚清重臣曾国藩也延续了这种思想，他在《曾文正公家训》中写道：
君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。
所以元儒、清儒的“三纲无常”早就偏离了汉唐儒家的本意。
他们已经不再要求君仁、父慈、夫贤了，而是开始提倡“愚忠”，即“君要臣死，臣不得不死”那套。
换句话来说，在卢植、郑玄这种汉儒看来，后世儒家那套“君要臣死，臣不得不死”的观点，才是真正的腐朽陈旧。
呵呵~两千年的后人比汉朝的老祖宗还古板。
不得不说，这个笑话实在太冷了！
幸好卢植现在还没那么迂腐，当魏哲提起《忠经》时顿时默然。
然而魏哲却没有放过他。
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