但即便满头大汗，他亦是面色惨白咬牙道：
“世间之事，是便是，非便非，通天通地，贯古贯今，决不可易也。若使孔子之言有不是之处，亦是不是，如何能硬穿凿说！”
不得不说，国渊在经学上或许不如邴原，但心志却非凡人。
即便四下有诸多辽东儒生围观，他亦是面色坚定的开口道：“若违天理，虽其言之出于孔子，不敢以为是也！若合人伦，虽其言之出于黔首，不敢以为非也！”
国渊这么说倒不是失心疯了，而是秉承师门理念。
话说郑玄这一派与今文经学最大的分歧，其实就是关于孔子的定位。
在今文经学的理论中，孔子是给后世制法的神圣。
故此这一派大儒才会称孔子是受命于天的素王，乃是其母在大泽之坡郊游时，梦见黑帝请其赴宴，后在梦中交合有感，方才在空桑之中生下孔丘。
因为按照春秋战国时期神话的传统，神圣都是其母跟天帝生的。
但是郑玄这一派的古文经学大儒却不这么认为。
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