就是在这样多的寺庙记载之中，除了能得某一个“火鸡年”，“火牛年”种种，可以叫陆峰推测，越是到了后头，就越是不见这样清晰的，可以推测的记载，就像是“甘耶寺”的法脉之中，甚至都出现了以“著名的人名”为纪年的情况。
更加要紧的是，有的时候，同一个人，他甚至会有不同的“名字”——或者说是不同的称呼，甚至同样是典籍，都是“自带壁垒”。
同样的一个东西，“扎举本寺”翻译的是这个。
“甘耶寺”翻译的是那个。
故而“大译师”的作用和地位，俱都高大齐全。
还有一种纪年方式，就像是“祖母”现在所说的这样，谱系纪年。
“领主老爷”的寿命是显著的长于各种“差巴”的。
更何况“天旦康卓”这种“神人谱系”的家族。
粗略的以六十岁为算，那么这个时间，就有可能是两百余年的时间——
到了如今，陆峰如何能不知道，“密法域”的时间的确是大有问题，不但是不得作为测算时间——应找不到任何的基准，甚至给陆峰的感觉，就是它好像是“时轮金刚”的坛城，自成一派，又像是“天数”一样，难以琢磨。
既然眼前的“菩萨”已经允诺了此间言语，皆为隐秘，故而“祖母”亦将自己所知，都说了出来。
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