“巴图温都苏”欢喜的很,也不问佛爷身边的是甚么,便要对着陆峰行礼,陆峰却看的“巴图温都苏”身上的这诸般“恶业”,无有说话,也无拿自己的“嘎巴拉碗”。
而是拿出来了自己的“水袋子”,叫“巴图温都苏”对着自己跪下,口中念着“六字大明咒”,双手合十,起“礼佛的虔诚心”,随后便以“清水”——这个时候,“清水”便就是“甘露”。
便如同样一个词语,“大肉”,在上师们“勒令被佛法调服的恶魔”和做“忿怒尊”仪轨的时候,都可以是不同的物一样。
不同的“上师”,对于同一個名词的理解亦有可能不同。
大量的“仪轨”都具有独特的“地域性”特点。
更应口口相传的,无有附着在文字之上的“密”。
有些东西,本来就是不为人知的。
不过此刻的“甘露”上,绝对无有错漏,就是“清水”,陆峰将“甘露”撒在了“巴图温都苏”的头顶,叫这“清水”,从他的颅顶开始缓慢的灌注下来。
不过这亦不叫“灌顶”。
应“巴图温都苏”无有学习,至于说他的“根器”,亦和陆峰不甚契合,现在不是庙子之中,不可能为此人灌顶。
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