便是连侍从僧，一般僧人都难以见得！
哪怕是陆峰这样外来学习的僧，亦要遵循这个道理，就可减少不知道多少求学之中的障碍，甚至莫要说是大佛爷，止跟着大佛爷身边的侍从僧人，和他们打好关系，诸多在旁人看来不能办、无法做的事情，也不过是他们一句话而已！
所以陆峰此次过来，便是要寻得门路，这一路之上，陆峰一直便在思考，无有停过，不止是对于一个绝对的“庞然大物”扎举本寺，还有对于以前所学过知识的重新梳理和学习，其中对于陆峰影响力最大的，还当属在“莲花钦造法寺”制造出来的“辩经台”上，陆峰和诸位上师的辩经。
每一次的学习，都叫陆峰在辩经之前，对于“班智达上师”讲学的《俱舍论》，有了一点新的感悟，陆峰每日都要细细的回想，学习，便自然而然的有些欢喜出现，是“进一寸有进一寸的欢喜”。
愈是如此，陆峰便对扎举本寺之行愈是期待与慎重，扎举本寺和他待了将近十年时间的无尽白塔寺不同。
扎举本寺的“暗流汹涌”和戒律之外的“规则”，陆峰无有得知，并不熟悉。
故而他须得更加的小心谨慎一些，想要完成“第三阶次第”的学位考试，他知道，自己一定会接触到一些“戒律”之外的“戒律”。
他须得学会了这些“戒律”，并且规避这些戒律，否则，他还无有完成重建甘耶寺的“大业”，就会无缘无故就消散在了扎举本寺这一条“大河”之中，连一点浪花都无会溅起，密法域就是如此，每一个阶次第的僧人，亦或者是农奴，都会有属于自己的危险。
或多或少，无有真正的安全。
故而这般多种原因之下，陆峰见到了“死而复生”之人，心情毫无波澜，只有“康次阿舅”惊怒又害怕，其余的三位上师，俱都不关心此事。走到了这个乌拉站，最为险峻之处都已经过去了，就算是登朗有甚么问题，也无是三位上师的过错。
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