人是复杂的,或许在这一刻他们摒弃了私利,放弃了个人得失,只是一心想为大汉的现状做出努力。
“我束发拜师十三岁时,有幸得到侍卫先帝的职位,在京师供职,后来一直做到公卿大夫的官位,得到俸禄和赏赐,至今已六十多年了。
车马衣服之用,妻子仆养之费,量入为出,节俭地过日子,把俸禄和赏赐一点一点地筹谋策划,逐渐以此致富并成就事业。
所以,若分地一样大小,贤者能守之;若分财一样多少,智者能筹之。白圭贱买贵卖地做生意,子贡三次积财千金,难道一定要取之于民吗?不过靠运用心计,盘算盈亏,利用物价涨跌来谋取利益而已。”
御史大夫桑弘羊坦然言之,此时他看向众多贤良和名士,心中的怒火早已渐渐平息。甚至有些谆谆教诲的意思在里面,他将国家的难处,治理天下的现实境况掰碎了,揉烂了讲给众人听。
这是现实者和理想者之间的思想碰触,没有对错,没有谁是谁非,有的只是对自己理念的坚持。
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“孔子云:‘富而可求,虽执鞭之事,吾亦为之;如不可求,从吾所好。’
君子求义,非苟富也。
故刺子贡不受命而货殖焉。君子遭时则富且贵,不遇,退而乐道。不以利累己,故不违义而妄取................
魏文侯轼段干木之闾,非以其有势也;晋文公见韩庆,下车而趋,非以其多财,以其富于仁,充于德也。故贵何必财,亦仁义而已矣!”
但显然,桑弘羊并没有将任何人说服,他痛苦地闭上眼睛,脑海中闪过一幕幕先帝时期的画面,最后定格在先帝下‘轮台诏’的那一刻。
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