抛开成圣不谈，他明显是在建立一门新的官方学说取代谶纬经学。
从本质上来讲，魏哲与光武帝当年的做法并没什么区别。
只不过观其学说内容，或许要比光武帝那套更开明一点罢了。
当意识到这一点之后，魏军治下本就式微的今文经学一脉算是彻底被抛弃了。
甚至有不少以今文经学为家学的士族都准备改弦更张，投入古文经学门下……不对，准确来说是投入魏哲门下。
昔日他们先祖如何苦心钻研“谶纬经学”，而今他们便准备如何研习魏氏学问。
本来他们准备效仿郑学之例称这门新生的儒家学说为“魏学”，但是念及魏氏已经与魏国一体，于是很快便有好事者以“国学”称之。
这个称呼一经叫出，很快便在天下间传开了。
只是相比于魏国境内一片称颂的景象，天下各地对此事的反应就要激烈多了……
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