这其实也就是今文经和古文经没办法调和的地方。
今文经总想把孔子神化，让他彻底成为一个“非人存在”，以此顶礼膜拜。
毕竟只有这样，他们那套谶纬经学才能自圆其说。
然而今文经的根基在魏哲看来，就是这门学问最大糟粕，也没办法兼容。
孔子若“是神非人”，那么儒家学问的上限也就定死了，再也没办法不断进化，毕竟神谕不是知识，是没办法超越的。
但如果孔子乃是“先师”，那么后世的儒家弟子都只是学生而已。
如此一来，学生努力学子师长传授的知识，青出于蓝而胜于蓝纯属正常。
从这个角度来说，魏哲治学的态度其实比郑玄还要激进。
因为他压根就不觉得有“古今融合”必要，甚至觉得此事不容妥协。
谶纬经学，流毒无穷，非斩草除根不可，容不得和稀泥。
古文经的诞生本就是一种难得进步，必须将腐朽的谶纬经学彻底埋葬。
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