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并且董仲舒只是用天地、阴阳、春夏来代指君臣、夫妇、父子，并未精炼出“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”这些后世熟知的儒家精义。
至于「五常」的仁义礼智信，其概念来自《孟子》的四端。
《孟子》公孙丑篇曰：
恻隐之心，仁之端也……人之有是四端也，犹其有四体也。
但是孟子此处只是说到了仁义礼智，未言及「信」。
把「信」纳入五常，亦始见于董仲舒。
直到前汉灭亡，光武帝立国，又百多年后马融才首次提出「三纲五常」一语。
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《论语·为政篇》曰：
殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也。
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