说到这里，戏志才不由哈哈一笑道：“既如此，此辈不正是箕子遗民吗？”
魏哲闻言会意一笑，顿时便明白了戏志才的用意。
还真是，箕子确实是再合适不过的人选。
毕竟当初商朝灭亡之后，箕子便率领商朝的遗老故旧数千人在朝鲜定居。
由此可见，箕氏朝鲜国实际上与华夏同源。
而箕氏朝鲜灭亡之后，末代国君箕准又率残部数千人一统三韩。
如此一来，三韩人自然也算是与华夏同出一源，非东夷人也。
毕竟三韩之地上真正的纯种的鸟夷人早就不存在了。
念及此处，魏哲当即有了新的灵感：“此言甚是，日后在编户齐民，重立乡社的时，或可再立一座【箕庙】，内设庙祝一位，代行诸般祭祀礼仪，使之日日宣讲三韩之人的起源，如此或许二代之后便再无东夷人！”
毕竟祭祀这种需求是客观存在的，这属于精神需求。
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