便是摆脱了“无尽藏鲁”，路上亦有“厉诡”行过，但是哪里来的“厉诡”能侵扰得陆峰这样的一位菩萨哩？
不远的道路之中，陆峰走到了天亮，待到陆峰回到了“噶宁庄园”的时候，“噶宁庄园”在初阳之下，展现出来了一种金灿灿的光芒，昨晚的斗法已经结束，对方偃旗息鼓，连“命主呼图克图太师”大部分都被“初代主持法尊”留下。
止这个“大部分”的意思便是，在“命主呼图克图太师”背后，无止这般的简单，这“无人区”已经和“命主呼图克图太师”联系在了一起，便是如此，陆峰若是要做“神巫”的话，便是可以沟通了这一片“无人区”。
毕竟“无人区”，或者说“佛弃之地”，其实都是一个总称呼。
和陆峰无有来“密法域”之前，称呼国外的人都叫“外国人”一样。
“佛弃之地”是说被“佛法背弃”之地，“噶宁庄园”的“佛弃之地”之中，更像是被以往的“巫教”重新拿回来。
在“吐蕃”灭亡之后，便有信奉“巫教”的家族掌权之后，从上到下杀掉了本地的僧人，关闭了寺庙，叫大量的僧人流离失所，“噶宁庄园”之后的“无人区”和其类似，止陆峰不做“神巫”，他是要降服这“无人区”之中的“外道恶魔”，将他们化作了“智慧资粮”。
形“天人道佛”的“琵琶”来。
待到陆峰来到了庄园大门口，就听到山上传来的骨哨声音，尖锐的好像是锥子要刺穿了人的耳朵。
“噶宁庄园”的山顶放起来的桑烟业已经成为了气候，有经文缠绕在了此间，想要将这座庄园化作佛土，化回佛土。
便是在这样肃穆的感觉之下。
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