“明理长老”作为当年寺庙之中的“戒律长老”,寺庙之中还有多少可用之人,他便像是方才吃了几分糌粑一样,心知肚明。
寺庙之中还有多少的可用之物,亦是清楚。
所以无须多少时间,总结下来,“初代主持法尊”便知道,应是不够。便是在“上一次事端”之后,“初代主持法尊”其实已经做了许多事情来弥补那场灾祸。
其中便包括而不限于叫州府开肯,连续三年开了口子,拔擢“第六阶次第的僧侣”的考试,一年两试,每一次考学,俱都大开方便之门。
再者,“初代主持法尊”寻找根器合适之人,将他们当做了自己的“侍从僧”,如此快速的组织起来了“持咒士”。
止“持咒士”和“持咒士”亦是两样。
有经验的“持咒士”方才是“初代主持法尊”的期许,现今的这些“持咒士”,便是“初代主持法尊”带着他们前去,亦如送死。
止应佛法而死,是“大功德”!
便是换句话说,便是一些农奴,想要为“佛法而死”,亦都是“求不得”的事情。
故而这些人的死活,并不放在“初代主持法尊”的心上,但是在他的考虑范围之中。
“无尽白塔寺”这些年,哪怕是在他的诸般努力之下,亦无有恢复了本来的气息,就如同“无尽白塔寺”早先是一头健壮的牦牛,可是现在,却是一只半死不活的黄羊。
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