都是水，你这个河流叫做“狮子河”，那个河流叫做“白象河”。
名字不一样，内里是一样的。
故而得一，便可通二。
可惜的是，陆峰尚且无有修持到了“诸法无相彼岸”的地步，他尚且还做不到看山还是山的地步。甚至于在大日经疏之中，永不退转是“初地七步”菩萨，可是在中原，称自己为“大乘佛教”的几大大宗之中，是第八地，方才可以永不退转。
要是攀登到了“等觉”，成“佛”之后，自然是无有区别的，可是在行走的途中，能够无有区别么？
虽然无有回归了本相的手段——这“斡旋造化”的法子也妙，但是陆峰亦能以“大智慧”，从里面看出些“佛法”来，再者而言，陆峰这样做亦并非是要“学些造化”，更重要的是将这里能有的“造化之门”俱都关住。
里外一张纸，陆峰要做的却无是要将这一张纸重塑——他无有这等伟力，甚至于做裱糊匠，陆峰可能都无有资格，故而陆峰所寻，无过于是最好“维持原状”，再撑个十年二十年，等到了新的“扎举本寺主持法王”再度学成归来，主持了草原上的大局。
那这事情就和他无有关系了。
他须得护持好自己治下这些领民便好，倘若可以，便是叫周围的这些人亦得到“大解脱”，传授他们之秘法，等到甚么时候陆峰得一切佛平等自在性，无障无碍，不退转佛轮，得不思议差别，得一切法无疑智，那么陆峰便是见到此处，亦可将此处一同超脱了。
那才是陆峰的功德！
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