就在那一位“巫教”教师爷教导陆峰的时候，走入了“须弥山”之中的诸位“佛子”，亦见到了他们的“班智达上师”。
除了他们的“班智达上师”，还有“乌夏帽子大佛爷”。
止“乌夏帽子大佛爷”并非是以一个“人”的身份过来的，“乌夏帽子大佛爷”的脸可化在了任何一位“班智达上师”的脸面之上，替代了那些“班智达上师”来教育这些“佛子”，这些“佛子”亦无有被“拔苗助长”，还是跟着他们前面无有学会的“进度条”，继续学习。
“乌夏帽子大佛爷”亦无有对着他们提起来任何的“辩经”要求，更无有提出来叫他们无有学会，就砍掉他们脑袋的说法来压力他们，唯陆峰一人，受此压力。
当然，在这“须弥山”之中，亦有同样的“班智达上师”在为这些佛子们熬煮药液，为他们进补身子，但是唯独陆峰的这药液最为大补。
其得到的好处，是要远远多于其余的这些“佛子”的！
有舍有得！
特别是在此等情况之下。对于“莲花钦造法寺”的“执念魔”们来说，得到的越多，就要承担的越多，反之此言亦成立，能吃的人就壮大，壮大的人就越发的能吃！
像是“乌夏帽子大佛爷”这样的“执念魔”，就从来无有说过自己面对的是甚么，他在其余的“班智达佛爷”俱都开始展现出来了死蕴相的时候，无有出现，但是从他出现之后，其余所有的“大佛爷”都变化正常。
这其中自然有他的功劳，但是他始终无有言语，谁也无可得知这位“乌夏帽子大佛爷”在其中，做了甚么大事，他是得到最多的人，亦是失去最多的“人”！
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