陆峰要修持的，和“命轮”无关——那却是后来“巫教”的手段，根据陆峰和“乌夏帽子大佛爷”二人一起——其实还是“大佛爷”出力颇多，比较信雅达的翻译是，他们须得利用了“口密”——原先的原文肯定不是这个，但是大佛爷是如此翻译的。
利用了“口密”，搅动着“大锅”，随后便可“搅动了酥油茶”。
陆峰：“？”
便是以陆峰的智慧，亦只能如此先走着看。
若是能得一门神通亦是好的，这些之后的事情，他的“黑天红莲大法师”会接替下来，无是陆峰不愿意修行其余——是这亦是一种手段，和他现在的修行，是可以并行的。
所以现在陆峰准备好了东西，结起来了草庐，便要叫“刘六观”回去了。
止回去之前，他问“刘六观”这些人是如何了。
“恐是被人夺走了姓名性命，连脸面都不见了。
但是他们的骨——”
“刘六观”面对这样的情形，亦是第一次得见，他说道：“以人为山，自有天命，可是这骨，这气，这命，却都被人夺走了。”
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