止剩下来了“躯壳”。
陆峰其实是依托着这些真实不虚且存在的“躯壳”,画出来了“未曾死去”的他们。
不提其余哲学之论。
止带出来了这个,“真性”非“空”,陆峰已然有了别样的思考——他是“扎萨”,亦是“陆峰”,“人皮古卷”将他带了过来,却无有将他的皮囊一起带了过来。
不过托生在了一个“密法域”原来就有的人身上,将他代替了“扎萨”,这其中是否又有“人皮古卷”亦无能在“密法域”,无中生有出来一个不存在的“人”的缘故呢?
陆峰不知。
但是他却知道,这些事情,却是可以由他,亲自验证。
故而陆峰才要学习“相面之术”,从“相面之术”上,将已经死去的人,转活过来。
但是这个转活,与其说是玄之又玄,妙之又妙的“由死转生”,倒不如说是“另起炉灶”,止托生假借了这个人的皮子。
其作用原理是否和“由死转生之轮”仿佛,还是两可之数。
到了这一步,
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