不过这止亦是一个猜想。
陆峰很清楚自己是甚么，他的根源还是一个僧，在这个猜想之中，是拥有了猛神和静神，这是“巫教”对于神灵的分类。
庙子里面对于护法神的分类，是寂静尊、忿怒尊和二者相结合的本尊菩萨、金刚。
陆峰始终都牢记自己走的是甚么路子，他修持的是忿怒尊，是自己的“秘密本尊”不动明王尊。
就算是为了超脱，为了成佛积攒大咒力，亦不可怠慢了自己最根本的修行——大手印、不动明王密咒，还有“大慈悲韵”的修行。
无有了这三等修行，他永真无有阶次第向上的可能，他到底不是一个“巫教”的大神巫，他其实还是一个僧人。
如此多的“辩经”，“学习”，便是为了叫他永真在“密法域”的僧人之路上走的更久，走的更稳。而不是叫他到了后来，“舍本逐末”的学习“巫教”的种种仪轨手法，做一个“持咒士”或者是“巫教师”。
吾是陆峰，是扎萨，是永真，是僧人，我是扎萨，扎萨却不是我，但是我是真实不虚的，扎萨，亦是真实不虚的。
是真耶？
是假耶？
都不是，是真的，也是假的，虚实之别罢了。
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