明乎长老便言语，密法域的神灵便都是如同人的社会关系一样，亦是有“谱系”存在的，但是却无知道这个谱系是从密法域最早的王朝开始有的，亦或者是后来的神巫改良的。
换而言之，他无知道这个“谱系”的说法是来自于原始“巫教”，还是后来的“神灵巫教”。
陆峰也知道这个情况，所以他无有多嘴问透，便止听明乎长老眼前的说法，明乎长老说，眼前无尽白塔寺后面的这座大雪山，亦和永真所在的杂湖朗诺山后的大雪山，同属于一地山脉。
根据“密宗风水学”所言，便应是同一“气脉”的衍生，是同一种“手臂”。
自然，这些言语便都是主持尊者闲谈时候告诉他的。
此言语，便是主持尊者，也知之不详。
应明乎长老言语，完整的“密宗风水学”，现在最为殊胜的，便是流落在了“诸法本源之寺”之中的“佛法镇魔图”，还有流落在了“无人之地”磅礴古城之中的两尊“密宗风水壁画”，“银城风水图”。
止可惜，此二者，大多数人一辈子便都无缘得见，便是扎举本寺的主持法王，他亦是不得见此物，除了这二者之外，流落在了外头的“密宗风水学”，亦不过是“只鳞片爪”，无可得见真实。
至于说“无人之地”的“银城风水图”，便可能已经淹没在了风沙之中，无可得见。
至于说“镇魔图”，止可能四大护法大庙之中的殊胜上师，才有可能前去“诸法本源之寺”前去观详，学习。
故而就算是主持尊者，亦也是“道听途说”，无有机缘真正得见。
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