“纰论”尽管在“莲花钦造法寺”得大机缘，可是作为代价，他自己也是“业力缠身”。
他是“厉诡”，不是“佛陀”，被业力缠身，他是要和“业力”共同生长，变成“业力”之中的“厉诡”，借助“业力”推动自己背后的“业力大轮”，这件事情，自然有好有坏，好的方面，是他可以推动了自己背后这“业力大轮”，便是将一处极恶地狱收拢在了自己身边，可是坏处，便是诸般业力都加持在他的身上，他无可能“出淤泥而不染”。
这“业力”，他也无能像是看“母亲”之“脐带”一样，看到自己之模样，“业力”加持在他的身上，他反倒是看不见的，三毒如蛇，缠绕在他的身边，扎入了他的性魂之中，将他体内的“恶”给勾勒了出来。
生根发芽，无可遏制。
故而便是“纰论”这样的人，就如此在原地来回走了两遍，便下定了决心，朝着陆峰所去之路而走，止他无有想到，第一步，他就被挡住了。
是在一处山垭口被拦住的。
无有比他们这些被镇压在了“莲花钦造法寺”之中的这些老古董更明了“莲花钦造法寺”的情况了，“莲花钦造法寺”最终亦是化作了诸多碎片，这些地方，各自离开。
其中顶顶重要的，便是关押了他们的“人间伏藏”，还有陆峰要去的“辩经院”，所有主持法王和殊胜上师们圆寂之后的“佛塔葬林”。
止其中哪一个最为重要，那“纰论”不知道了，“纰论”也无可能去寻得其余地方，应他也知道那路，寻常的时候便是处于“在”和“不在”之间，“此处”和“彼处”之地。
故而它在，也不在，除了永真上师走的那一条路，其余的时候，那地方都不显的出来的——这便是那些上师们圆寂的原因了，在路的两边往“彼处”和“此处”寻找，一旦无有抗得过那路边的“业力”，便化作厉诡，亦或者当场圆寂，身形无得化作虹光，亦或者是真性融入菩萨真性，得归净土。
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