梁言粗略扫了一眼，发现第一篇讲的是血、肉、骨，第二篇讲的是经脉和穴位，第三篇则比较玄乎，似乎在描述宇宙大道，但仔细一看，又觉得是在隐喻人族肉身的诸多玄妙。
他记得神农扈的叮嘱，不可急功近利，于是先把目光放在第一篇的第一段，只见写的是：“血为仙，肉为魔，骨为人，仙魔逆反，人无立足，须得两气冲昆仑，左右鸣天鼓，乃至火烧瑶池度，神水鲸吞饮，绵绵若存，松静自然，万疾归化为尘”
看到这里，梁言的脸色微微一变。
没想到，《神农帝经》开篇的第一句，就让他大感惊讶。
“血”、“肉”、“骨”，是组成肉身的三大要素，南极仙洲虽然百家争鸣，但无论哪一个流派，都认为这三大要素相辅相成，“血以养肉，肉以塑骨”，几乎是不争的事实。
可这《神农帝经》却说，“血”、“肉”、“骨”，天生便是死对头，三者互相争斗，互相限制，正因为这个原因，人族修士才没有办法将自身潜力开发到极致。
想要解决这个问题，不能让“血”、“肉”、“骨”停止争斗，相反，要正确引导三者，互相激发，互相促进，形成一个绝佳的平衡，这样才能激活人族肉身的无限潜力。
这个说法，梁言简直闻所未闻，一时间也不知道是该相信还是不该相信。
但他想，神农拓能以此法成圣，并且流传给自己的后世子孙，想必不会信口开河。
《神农帝经》必然有它的独到之处，自己感觉到的“荒谬”，或许只是因为自己的见识太短浅了。
想到这里，浮躁之心渐去。
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