作为一个正经道士，张之维当然不会把天蓬元帅和取经四人组里的八戒划等号，虽然两者都是巨口獠牙，形似野猪，但严格来说，两者并不是一个概念。
且不说天蓬元帅四颗头，这都是法身，有时候他也是三头六臂的形象，单说这个兽首。
天蓬元帅是北斗星中，主杀伐的破军星的化身，又叫北斗破军星君，也是北斗众星之母斗姆元君的第九个儿子。
斗姆元君便是四头八臂的形象，四个头中，一侧面的头是巨口獠牙的野猪形象。
所以天蓬元帅四头八臂的形象，乃至正面的兽首，都是继承了其母亲的形象。
而二师兄八戒是被贬下凡，错投猪胎，这才变成了猪妖，源头都不一样。
而且，《西游记》的故事，最早是出自元代的杂剧，里面的猪八戒，出场自称是佛教摩利支天菩萨部下的御车将军。
说白了其实就是个拉车的坐骑，还被金锁拴着，一日，八戒趁看守童子不注意，偷了菩萨的金铃法器，顿开金锁，挣脱束缚，下界为妖。
本质上，八戒其实和取经路上，那些各路神仙的坐骑妖怪没什么区别，与天蓬元帅自然也是没有半毛钱的关系。
但后来，也许是互相眼馋对方的信仰之力，本来互相泾渭分明的三教信仰，在某一个时期进行了一些融合，道教中的全真教便是这个融合后的产物，全真教的宗旨也是三教合一。
而在这个前提上，道教的斗姆元君与佛教摩利支天菩萨的身份也进行了融合，摩利支天菩萨变成了斗姆元君的化身之一，猪八戒也就自然而然的变成了给斗姆元君拉车的坐骑。
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