而制作出来的东西，周至直觉认为不会是用来逗弄婴儿的。
半穴式的竹墙圆屋里，大溪的巫师，用陶响器和埙状器，在烟雾缭绕的草屋内，神情慎重地吹奏摇铃，用若有若无的吟咏和乐声，给躺在稻草床上的老人送上临终关怀，将这两件器物的应用场景换到生命的另外一头，是不是更加合理？
盛兆明不由得叹了一口气：「虽然到目前还没法证明这两件器物是如此使用的，不过我真心的希望跟你的猜测一样。」
筚路蓝缕，以启山林，大溪人的一生，和华夏大地上无数先民一样，其辛苦操劳可以想见，用那句英文来表达，Restinpeace，可能都属于一种奢侈。
当然了，大溪地区的遗迹还远不止这些，从新石器时代到先秦，战汉，再到唐宋明清，各种急需抢救性发掘的墓葬都有不少。
当然最紧张的当属大溪文化遗址，等到水位上来以后，搞不好大溪文化与屈家岭文化，仰韶文化，三元宫类型的关系，就真的永远成谜了。
询问了盛兆明关于目前工作中的困难，记下笔记，许下一定让基金会予以关键扶持的承诺后，周至才收获满满地回到了船上。
等到和黄林一起做好饭菜，李老三和林婉秋也带着小伙伴们，嘻嘻哈哈地回来了。
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