弟子，先生。
朱标没有以太子的身份，而是以受教于儒学弟子的身份前来祭拜，这让孔希学多少有些意外。
弟子的身份，远不如太子的身份有分量。
不过——
外人不知这些。
朱标并不是偷偷摸摸来的，而是公开、坐车架到的曲阜，那外界自然以为他是以太子身份来祭祀孔子的，至于朱标祭祀的细节，孔府的人不对外说，外面的人自然也不知情。
无论朱标采取什么身份来祭拜，对衍圣公府来说，都是好事，在这之后，衍圣公府的声望、地位将更甚以往。
但朱标接下来的话，还是出乎了孔希学、孔讷等人的预料。
朱标面对孔子的墓碑，沉声道：“先生曾告诫，攻乎异端，斯害也已。然何为异端，既偏离仁爱之道。兵法不在仁爱之道内乎，若无兵法，如何安天下，平天下？”
“匠学不在仁爱之道乎，若无匠人，天下凋敝，万物不存，礼制何以修，九鼎何以铸？商学不在仁爱之道乎，若无商道，货物难以周转，财物不能调剂，朝廷无以得商税，只靠朝廷一力，能平衡南北、东西物产否？”
“弟子认为，仁爱之道，不止于仁爱，而应落在万民之上。民安，民定，民康，民无饥无寒，便是大仁爱。只要能通往大仁爱，便不能算是异端。朝廷已然决定，日后取士，当德才兼备，不唯文章……”
内容未完，下一页继续阅读