葛山人是一个关键人物，此人负责的并不只是转运人丁，还凭借着道术，影响着郭六、郭梁等人。
明代时期民间信仰之重，超出了顾正臣的想象。
后世教育，以唯物主义、无神论为主，什么佛祖，玉皇大帝，上帝，不过是人的精神寄托，对这些信仰嗤之以鼻者、不以为然者众。
但大明民间并非如此，一旦信奉了某一样东西，往往是虔诚且痴迷。
信道的，未必是追求长生，白日飞升，而是相信三清可以保佑自己不受邪魔伤害，可以为世间各路神仙保佑，无病无灾。
信佛的，未必是追求往生极乐，而是相信佛祖、观音等可以赐福护佑，保自己与全家平安康健，前程可期，未来可期。
这种虔诚的程度，对信仰的认可与服从，超出了许多人的认知。
将韩林儿从水里捞出来问问就知道了，红巾军凝聚人心的东西，正是白莲教、明教的各种思想，即弥勒降世，光明终究会战胜黑暗。
去采石的五通庙找徐寿辉回忆回忆，人家会给军士后背上写字，宣称有“佛”印加持，便可正念护体、刀枪不入。
后世怎么看怎么滑稽的一幕，但对于古代的百姓而言，他们信。
从这个角度来看，郭六、郭梁等人在武城山入口设石头法坛，不惜搬家换宅子也要布置三角旗令阵，害怕坏事太多遭天谴，都可以理解。
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