「迷途的羔羊们，你们何必恐惧呢？你们现在所经历的困难，都是因为你们生活中并不虔诚。主教大人体恤你们的困难，现在坐上船去科隆大教堂忏悔，主会宽恕你们的罪。」
教士重复这样的话术，难民们信以为真，不少人真的以为自己因不虔诚而遭遇如撒旦一般的诺曼人袭击，即便很多人是获悉了袭击消息才在恐慌中随大流逃亡。
亚琛北部和东部的于利希高，一批当地人硬是逃到了东北方向的科隆并安定下来。
对于贵族的战争，这些平凡的人们根本不关心也没有资格去关心，他们在科隆安定下来后获悉自己可能没法回到故乡的村子，起初流离失所的挫败感还伴随左右，随着科隆大主教将一批空置的村庄与农田分给他们，一切都有了重大变化。
曾被菲斯克带领罗斯骑兵蓄意破坏的村庄，陆续填补了新的村民，平静的农业生活在科隆迅速恢复。科隆附近区域的农业随着一批新移民的加入仿佛并未遭遇破坏，随着诺曼人的长船频繁往来，接触愈发深入，那种对海盗的恐惧感也逐渐淡化。
当曾经的海盗皈依天主、当凶悍长船悬挂十字旗，一切都变了。这些皈依者们没有再制造破坏，而是老老实实做起了河道捕捞的渔民，以及对科隆极为关键的「物资运输队」。
有一些自由投奔而来的丹麦家庭，他们在日德兰老家就已经皈依天主，有些投奔了汉堡，或鉴于汉堡太过破败，就划着船直奔科隆过上臆想中的好日子，就现实而言他们当前的日子可比日德兰老家舒服很多。
属于拿骚-科布伦茨伯国的长船如今也在莱茵河上往返频繁，他们光顾科隆之际总会卸下一些贵重物资，以从城里换取一批手工业制成品以及关键的粮食。该伯国还有另一项关键任务，便是将拿骚出产的葡萄酒连带着木桶向着莱茵河口运输，运货之际长船同时悬挂本笃修会的正十字，与圣安德烈十字（实际就是罗斯船桨旗）。
这里还存在着第三种人员
一批来自莱茵河口武装商队，他们是来自鹿特斯塔德据点货真价实的罗斯人，那些在842年参与第一次远征的罗斯军也几乎都驻扎在莱茵河口地带。
罗斯在鹿特斯
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