神庙建筑旁的巨大杉树太过于惊异，它与周遭树木完全不是一个画风。
此树之庞大使得知晓它的人都以“世界树”来称谓。乌普萨拉部族有说法，此树是世界之树的一个位于人的枝芽，那么，在大树旁祭祀，就不需要透过天宇去连接阿斯加德，而是通过树脉直连通。
乌普萨拉的旧祭司是这样煞有介事的解释，由于基于信仰是逻辑自洽的，留里克便承认这一思想，甚至将之描述在《罗斯萨迦的书稿里，以官方的身份为之背书。但旧祭司群体已经清洗掉，就像罗斯清洗本部族过去的祭司群体。
罗斯，允许存在某个不会统治者直接管的祭司群体，他们要么解散，要么肉体消。
留里克还是喜欢简单粗暴的解决办法，旧祭司被杀，乌普萨拉人的心情不能说是悲愤交加，只能说是大快人心。
全新的乌普萨拉祭司虽有着黑色的头发，其人还是东方之地的个姑娘。
芬兰部落科娃鱼之主部族首领之女露米，被任命为祭司。
她是国王留里克的妾之，现在也生下了国王的女儿。
乌普萨拉首领斯温内德至再也不用被旧祭司群体控制着，民众不纳贡，且乌普萨拉神庙切实的被斯内德本人奉王管理。
斯温内德从首领变更为总督，乌普萨拉部族也成为全瑞典特殊的存在。在法理上，这一部族已经被罗斯吸收，已然脱离了瑞典体系，成为王国最心的罗斯公国管。
民众的责任是维持乌普萨拉大神庙的正常运行，除此外他们几乎不必纳税，甚至也不必再维持一支可以自保的军队。所有人可以力以赴将精力用在善生活，部族的人身安全与经济安皆由斯德哥尔摩总督承管理。
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