839年秋收的成果不能说丰收，也不能说绝收。
留在半岛的人们都完成皈依，他们收获的粮食也基本够吃。
离开了自己的封地，脱离了农民的资源供应，柳多夫不敢大张旗鼓地说，他觉得自己其实是被路德维希王子给流放了。
王子禁止自己带着家人走，仅是带来自己的骑兵们抵达蛮荒的丹麦。要知道这些骑兵兄弟多半也有家室和田产，大家并不知道自己会在丹麦待多久，只是想再回到威斯特伐利亚，没有命令不得返回。
“也许，我们只能把这里作为暂时的家了！你们的妻儿都在故乡，在这里没有人可以再娶，除非是那些并未娶亲之人。我们在这里修筑军营，要做长久驻扎的准备，更要自力更生……”柳多夫召集自己的骑兵，语无伦次说了很多。
兄弟们几乎也都是萨克森人，大家需要安定下来度过第一个冬季。
林德霍尔姆地峡绝非无人之境，地峡的正南方就是一座不高的土山，山下还有以渔村，奈何这个村子的民众因不愿意放弃奥丁信仰，已经带着细软携老扶幼划着船去了西兰岛。
对于奥丁以及其他维京神祇，站在柳多夫的角度来看都属于无聊的异端。
他出生当天就接受洗礼，所接受的是神学教育，甚至对拉丁语也略知一二。
这种有文化的贵族在法兰克是凤毛麟角，他之所以如此异类，最直接的原因正是他的祖先维杜金德本人，就长眠在位于威斯特伐利亚封地中的多特莫尔德修道院的墓地中。可以说萨克森人的独立渴求被镇压，义军领袖的家族非但没被杀死，而是成为法兰克贵族并延续到了第四代。
他对任何的异端思想不屑一顾，固然其人不是虔诚到迂腐的教士，也是认为奥丁信仰是莫名其妙的，如若可以帮助教士传播信仰，对个人的威望倒是巨大加成，而这就是单纯的政治行为了。
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