用某只东北耗子的话说，就是历代穷的荡气回肠；属于穷山恶水出刁民的典范；因此和岭南五管中的桂管、扈管、交管一样，长期都是用来贬斥官场上的倒霉蛋，或是政治斗争失败者的流放之地。
不过，在这个时空线上却是出了一个小小的偏差；主要是源自那位穿越者前辈梁公，得到了海南、夷州两大岛，作为雍国大长公主的陪嫁之后；也派人投入大量资源，不遗余力的进行开拓和经营。
因此，作为最初的福建观察使，也近水楼台先得月的赶上了，开发夷州这股东风；不但境内大量的山夷、土族，被就近渡海输送夷州充为劳力；还籍此输供之故，开发了大量的矿产和木材、田地。
后来的大征拓时代中，福建路也通过传统的海贸航线和海上讨生计的民风，在其中大大地分了一杯羹。后来更是以夷州为跳板和中转，参与了对南海大小澳，远至新洲大陆的移民填户和拓殖运动。
相对于大多数内陆各道，倾向于故土难离、离乡人贱的百姓；闽地不但民风彪悍，还极耐背井离乡之苦；因此得以充斥各路义从和远洋船团之中，活跃在海内、外域之地。乃至因此形成特殊风俗。
在海外扎根下来的第一代闽人，都会将本地剩下的第二个儿子差遣回中土，以为修缮和维护祖宅，世代祭祀和供奉宗祠；也是在国内保留一条香火和血脉。若是发生饥荒灾害，则将亲族接引出去。
因此，在上百年的内外良性循环和海外的持续反哺之下；如今的福建路十三州，已经拥有三四百万的户口。其中主要分为两大类型，一种就是沿海的商贸城邑，和内陆矿藏、林木为主的资源城邑。
联通沿海与内陆城邑之间的纽带，则是在闽地群山之间，历代无数人力物力疏通出来，纵横交错的各条水系。同时，又与对岸一海之隔的夷州大岛/通海公室，有着密不可分的诸多联系和历史渊源。
因此，亲自带队进入福建路，也有江畋的一点小小私心。既然不能长期守候在沈莘她们身边，那就在力所能及的时候，顺便帮衬上一把也好。当然身负择捡宫观事之后，也有意想不到的其他好处。
也就是每到一处，都有人赶着上来送钱了。大抵都是当地的僧官/功德使，或是道门威仪使出面，以当地寺观的名义捐赠或是赞助，西京里行院一笔钱，或是对应的物资、土产；只说是聊表心意尔。
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