第三点,便是你学习的事情。
到了你的第五阶次第,你的学问便须得你自己学了,就算是在扎举本寺亦是如此,若是你的根器和庙子之中的长者契合,自然会有上师来寻你,不过多时须得你自己冒出些头角来,叫大佛爷看到。
你若是须得学习诸多佛法、密续,你须得自己寻找教师,和自己根器和器性相合。
那些教师,自然都须得你以‘资粮’相供奉。
这倒无是甚大事,些许资粮能听得大佛爷法,那是妙到了极点的好处。
止,那些上师亦不会单纯因为你之供奉,叫你得了他们的‘法’。
还须得看看你的根器和他的法,有几分相合。
我的意思是,你要擦亮眼睛,你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣,去寻得他们帮助,不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。
在庙子之中,诸多你听得到名字的大佛爷,亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’,你亦可请他做教师,他亦止是你的教师,无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷,要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’,愿意讲些经文,不要你的供奉,也无是甚么怪事。
不过如何见到这些大佛爷,亦是你要自己在庙子之中学会的一部分,用我之印记名帖,也能打开道路,止那有些大佛爷卖不卖于我面子,我亦不知。
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