故而在人群之中，土登达娃上师心中有些惴惴，他不知道这“龙出气的山口”上的“巫教”家族，是否会叫他们过去，叫他心中有所疑惑的是，崇知大佛爷却安定的很，他眯着眼睛，将自己只有皮无有肉的手搭在了自己的眉上，遮住阳光，极目远眺。
因为长途跋涉，他的嘴巴旁边都有了白色的沫子，又因为风吹的干，所以他的沫子便是都在他的嘴角边上，形成了白色的小块。
就真的像是驮马在运动之后，流在了嘴巴边上的白沫子。
崇知大佛爷不教人背着自己，倒不是说这位大佛爷宅心仁厚，是他说呀，这里可是有比他这个佛爷还要重要的东西哩——他这一回说的自然就是“甘珠尔”和“丹珠尔”经文了，几乎每一位僧都在做驮马，就是噶宁·仁顿扎西也背着一卷经文，在这山上逶迤前行。
止他便不如别人走的那样的舒畅了，走的吃力的很，低着头，佝偻着腰，像是要将头颅从脊椎骨那上面延展上来一般。
这也是没有法子的事情。
应他/她不算是真正的“驮马”，再者而言，这些经文之上背着的，也不全是“经文”的重量，还有上面“因果”“业力”的重量。
反倒是观其余的僧，他们都背的坦然的很，走的稳稳当当。
至于说走掉的真识上师，奇异的是，无有人说起来他的名字，便是崇知大佛爷也无知道这件事情，应了却佛爷报上去的是这位真识僧人，死在了“辩经”之中，被般若智慧化作的金刚弯刀一刹那割断了头颅，死无葬身之地。
这般死去的僧侣，人数也不少，崇知大佛爷也未曾继续追问下去，止噶宁·仁顿扎西顺着山路往上，越走越感觉到了艰难，“龙出气的山口”的这一条路，就算是走过大冰川最安全的一条路，可是现在这一条山路，崎岖不能走，黑色如铁的山脊隐藏在了白雪之下，诸人都不敢大声的叫唤，害怕引起来居住在此地神灵的不喜，降下大雪崩。
内容未完，下一页继续阅读