一方世界内，存在一位创下自家学说的大儒，是有益于整个文道体系的成长速度。
特别是花怜星的‘情’之学说，包含面很广，其原本所走的路属于主杂家，这每一派的宗旨也必会影响到其自身的修炼速度。
比如将一个骨子里都烙印着法家思想的文者，让其转修墨学，即便其原本境界达到儒师，也会以最短的时间倒退至连普通文士都不如的程度。
因此每个文者在初步踏入这个体系，其要贯彻的文学宗旨就必须与自己内心所求相应和。
放于朝堂，一个合格的君主必会更欣赏儒家和法家的文者，因为其本身的修为就绑定于此，要是违背忠君思想，更是会让自身遭到莫大的反噬。
这即是一层保障。
花怜星的‘情’之学说在这方面没有足够的吸引力，但却更能吸纳那些逍遥于天地，寄情于世间风水的散修墨客，以其当前创立的三百六十七篇学说理论。
更能为投入北境的学子，踏平了从小小文者到达儒师之境的坎坷道路。
更重要的一点是，世人皆有情，那么这项学说的宗旨就不会带来无故反噬，除非有人抹除了自己的情感，完全违背了情之一字带来的初衷。
“今，吾北境王，所创总计三百六十七篇学说理论，凡是心有真情之人，皆可来北境学府求学。”
花怜星在经过一天的时间，稳固了自身修为，并完善了其学说基础后，作为世间第二位大儒，其一定程度上也得到了天道的青睐，因此其具有这一次可向九州之地发声的机会。
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