见惑是对功名利禄的看破。
它分五种，破了见惑就入了果位，也就是初果罗汉须陀洹。
思惑是对自身欲望的看破，它也分五种，譬如贪、嗔、痴、恨、迷情都是思惑。
堪破的越多，果位就更进一步。
若这十种全都看破了，那就证得了阿罗汉，也就是达成了五蕴皆空的境界。
而道门对果位的划分是很随意的，你可以叫入道，也可以叫仙，随便叫个其他的也行。
其实吕洞宾曾经对仙也有过类似佛门果位的划分，但基本没什么人用。
因为，人和人不一样，有些人可能不能完整的看破五种见惑，但在这途中，他又看破了五种思惑中的几种，这又该算什么果位呢？
左若童便处于这种状态，见惑和思惑他各看破了一些，但也有看不破的。
按佛门的说法，他是不入果位。
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