其实古代的醮坛，原本是在露天举行，后来才改在殿内，斋醮形式不同，仪程也繁复多样，各依时势所需，搭建规模不等的坛。
大型斋醮活动，通常筑若干坛，中央大者为主坛，其余一众小坛，皆叫作“分坛”。
天师府为道教祖庭，又是三山联合举办，它的授箓仪式，场面自然是非同凡响，须供奉一千二百诸神牌位，设主坛一座，设分坛七座，分别是皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。
各道士到齐，授箓仪式便要开始了，仪式的主持者是三大师之一的传度师，也就是张异。
至于天师张静清，作为监度师，他的职责是监督授箓按仪规进行。
而保举师张守成，则是主管唱赞导引，是张异的副手。
除开三大师之外，按照《金篆大斋补职说成仪》的规定，授箓仪式中，还要有十五个箓坛执事，负责授箓各项事宜。
诸执事分别为高功，监斋，都讲，侍经，侍香，侍灯，知磬（知钟），炼师，摄科，正仪，监坛，清道，知炉，词忏，表白……
相比较出马仙只靠大神和二神一阵吹拉弹唱就能完成的入堂仪式，道士的授箓仪轨可谓是界如尘世，条条款款多得烦人。
这种仪式，基本每年都会开设一次，张之维也不止参加一次了，不过，除开初授箓的那次外，其余的他都只是在观礼。
但这次，他要亲自参与了，只要他加授“上清五雷箓”成功，他就要换法袍了。
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