岩画第一幕的宫廷政变，象征着英雄的平静生活遭受剧变；
第二幕王子被杀全家、自己被分尸，象征着英雄遭受磨难；
第三幕王子见到蛙形怪石，象征着英雄结识先知、盟友，获得帮助；
第四幕王子重塑肉身，象征着英雄脱离凡人躯体窠臼，成为高于凡人的神话存在——这在神话学里很常见，英雄往往得先死一次、获得新的躯体，才能超凡入圣。
第五幕回到岸上，杀死仇敌。第六幕统治国家，被国民敬仰崇拜，成为神话中的人物。”
神话学追根溯源是一种人类学，从莎士比亚的戏剧，到四大名著，再到现实世界的电影、电子游戏、民工漫、泡面番，仍在遵循神话英雄的叙事框架——《变形金刚2》里死而复生的擎天柱和莲藕肉身的哪吒是一个套路。
司空揽不懂什么神话学，但他大致能听懂李晟并不认同壁画内容，迟疑道：“那这国王的非人样貌”
“为了维护统治做的宣传而已。”
李晟随意道：“虞舜重瞳，姬昌四乳，蚕丛纵目，刘备双臂过膝。天生异相描绘的越夸张，越能证明非平常人，越有统治合法性。刘邦还斩过白蛇呢，真斩了吗？如斩。
别忘了历史是由胜利者书写的，壁画自然要向着占据着统治地位的新国王。
注意到倒数第二幕，国王在沧泽国推广更先进的建筑技术与青铜冶炼技术了么？
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