这三个拘束或者说发展，是亚恩对于欲肉格言欲望是万物的尺度，勿为道德缰绳所缚做出的限制。
神餐的仪轨使得欲肉不会成为彻底倒向神明思潮和[阿特拉斯主义]，人类必须同虚无为敌，对抗虚无。
牺牲，则使得欲肉之中诞生克己者、苦行僧、卫道士、纠正者等——牺牲是斗争的体现，斗争则是用于纠正路线的错误。
引领血肉，则是保证谱系内的成员能够在最小程度的互帮互助，教徒有责任引导和管理有机质，帮助其在教义的引领下成长和发展。
亚恩试图以[剥离之道]和[三纲伦理]来塑造一个人人如龙的超凡大谱系。
可惜，在上层建筑的大术士、四圣徒、六统领的接连销声匿迹之后。
三个拘束就如同被修正的[剥离之道]一般，快速的出现腐朽堕落。
神餐的仪轨变成了食人的仪式，牺牲则是变成了牺牲他人，引领血肉则是导致欲肉修正派系互相倾轧。
迈克·萨波之所以广收教子，之所以看好萨拉·卡尔，就是因为他正是自己“畜牧”的培育对象之一，他打算通过引领血肉来完成自己的阶级晋升。
要知道，在第三阶级的[沃卢塔尔]，存在着一个过渡阶段，那就是[大智者/大家长]。
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