周至就感觉老头是不是还有“难怪”俩字儿没说出来。
看来还是没有达到老头的要求，百尺竿头，还得更进一步啊。
第二天，几位老爷子继续研究从保险柜里取出来的画作，周至则被老爷子带着，前往国博的鉴定实验室，对书画背裱中拆下来的材料和部分表面的装裱绫锦，进行科学鉴定。
鉴定的方法有很多种，碳同位素法是用于鉴定有机物遗存非常重要的科学手段之一。
可以想象，传世品的样本，肯定污染得非常严重，这些画轴可能在明末清初还被修裱过，因此年代下限不重要，关键是上限。
其实周至从自己的经验判断，几个绢本背裱所用的应当是宋代经典的“玉版纸”。
宋代玉版纸各地都有，元费著《蜀笺谱》：“今天下皆以木肤为纸，而蜀中乃尽用蔡伦法，笺纸有玉版，有贡余，有经屑，有表光。”
《绍兴府志》也有“玉版纸莹润如玉。”
《文明小史》第六十回：“原来一个唐六如的‘地狱变相图’的手卷……上面贴着旧宣州玉版的衬纸。”。不但说明了玉版纸宣州也出，还说明了他作为古代书画的衬纸使用。
这种纸介于生宣和熟宣之间的俗称半熟宣，吸水能力超过生宣，却不如熟宣，作为书画的背衬，无论纸本还是绢本都是非常合适的。
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