第48章辩经
高睿正安慰着高淹，听见太子发问，连忙靠近身前：“接下来当是叩拜礼。”
叩拜于佛并不丢人，反正不是拜的真人，只是一尊塑像，更别说他老子高洋也干了。
一圈绕完后，众人回到了佛塔入口，正对入口的塔身是塔的正面，除了释迦牟尼的舍利，塔的中心柱还开龛造像，放了一尊释迦牟尼的金身塑像进去，供养人可以直面佛陀进行恭拜礼敬。
叩拜的方式有九个等级，按照需求进行，一是发言慰问，二是俯首表示尊敬，三是举手高揖，四是合掌为十字、手往前拱而行礼，五是屈膝，六是长跪，七是手和膝盖贴在地上，八是“五轮具屈”，五轮为肉轮、血轮、气轮、风轮和水轮的合称，分别与脾、心、肺、肝、肾五脏相联属，五轮具屈也就是自己的内脏都礼拜于佛，九则是最恭敬的礼仪，五体投地。
高殷代表高洋，而高洋是当世转轮王、齐国现人神，因此不需要做到五体投地，高洋本人通常是一二三四连作就完事了。
高殷想了想，屈膝行礼，法上见状，代佛还礼，口称“转轮人王，正法治化”。
此时高殷抬起头来，问向法上：“我若见清水遍在室中，忽生心痛，可有缘得亡身，与十方界诸香水海性合真空，无二无别否？”
周边僧人脸色都是一变，唯独法上神色自若：“如此已是人尊，身可当佛。”
高殷哈哈大笑。
“若是如此，当供养如来，于未来世受持佛法，安置佛法，赞叹佛法。”
法上双手合十，默然不言。
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